Rhythms Characteristics
Ed. Musical
Óscar Suárez Carbia
CEIP Plurilingüe da Ramallosa (Teo - A Coruña)
Sobre nós
O Centro Educacional
A Escola Pública de Ramallosa foi construída em 1975. Situa-se na Câmara Municipal de Teo e por isso afectada à IES de Cacheiras.
No CEIP da Ramallosa estamos conscientes da relevância da transformação das comunidades de aprendizagem e esforçamo-nos todos os dias para continuar a incorporar metodologias inovadoras e motivadoras na sala de aula. Dando especial atenção ao dia-a-dia, á "educação emocional" dos cativos @s e e semear neles valores tão importantes como; "amor pelos nossos", humildade, respeito...
O projeto
Este Projeto de Percussão Tradicional Galega nasceu com a ideia de lhe dar a presença e relevância que merece para a nossa música e cultura.
Para que os alunos da Educação Pública regulamentada, usufruam da riqueza instrumental que temos como povo.
Mimar e assim preservar as nossas tradições de geração em geração.
Para isso, além do trabalho nas aulas presenciais semanais, contaremos com a ajuda online de alguns dos melhores músicos do nosso país.
Escolas de Música e Danças Tradicionais da nossa Câmara Municipal
Com este projeto, pretendemos principalmente ser uma fonte de motivação, para que muitos, muitos de vocês, (através desta nossa semente) dêem o passo para continuar crescendo nestes instrumentos através das Escolas Vocacionais in o assunto que temos na nossa Câmara Municipal.
Recomendamos que você clique nas imagens a seguir para saber mais sobre elas.
Música Tradicional Galega
A música tradicional galega caracteriza-se pelas suas formas (muiñeiras, jotas, maneos, alalás, aturuxos, etc.), instrumentos (gaita de foles galega, pandeiros e conchas, entre outros) e grupos musicais. Como música tradicional que evoluiu oralmente, partilha características comuns com as das zonas vizinhas das Astúrias, Portugal e Leão e, em geral, com a tradição musical da Europa Ocidental [1].
HISTÓRIA:
A origem da música tradicional galega é obscura. As primeiras referências remontam à música medieval, mas embora vários songbooks sejam preservados, eles geralmente não incluem notação musical. Existem algumas exceções como_cc781905-5cde-3194-bb3b- 136bad5cf58d_ Martin Codax _cc781905-5cde-3194- bb3b -136bad5cf58d_ dois pergaminhos são preservados com as letras e músicas de suas composições 5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ Sharrer pergaminho ). Significativas são também as Cantigas de Santa María de_cc781905-5cde-3194-bb3b- 136bad5cf58d_ por sua vez, mas apenas por sua extensão e qualidades sublinham a importância do galego cultura da época, tanto no campo da música como da literatura.
Sabe-se que a bagpipe era comum naquela época, e que em geral já existiam os principais instrumentos presentes na tradição musical: gaita, _cc781905-b5 hurdy- gurdies e instrumentos de cordas aparecem em códices, capitéis românicos, ou na conhecida_cc781905-5cde-3194-bb3b- 136bad5cf58d_de- Glória_cc781905-5c-315bd 136bad5cf58d_ Catedral de Santiago . Essas representações permitem a reconstrução dos instrumentos e possibilitam as interpretações atuais da música medieval.
Coincidindo com a Idade das Trevas e o declínio do uso culto da língua e da cultura galega, a música tradicional torna-se apenas um meio de transmissão oral ou oral. 5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ panxoliñas , lullabies , _cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d - cb5d-315 eles chegaram até os dias atuais.
Não foi até o final do século 19 _cc781905-5b-136bad5cf58d_ século 19 e o início da tradição XX5_c, às vezes nas mãos do nacionalismo político. Por um lado, houve as primeiras coleções sistemáticas e publicadas: Marcial del Adalid , Isidoro Hernández _cc781905-5c5-cf5bb-315bb-315-136bad5bb-315bb-315bb- 315d_ são os primeiros de uma longa lista de pesquisadores que tentaram estudar nossa música. Por outro lado, destacaram figuras como Perfecto Feijoo , gaiteiro e viela de roda, que fundaria Aires d'a terra . This_cc781905-5cde-3194-bb3b- 136bad5cf58d_choir durante 14 anos ele levaria a música galega por geografias distantes e faria a primeira gravação comercial de música galega em_cc781905-5cd -318. Este seria um dos vários coros galegos que viram a luz naquela época e beberam de fontes tradicionais para o seu repertório, que depois apresentaram em frente ao movimento musical urbano europeu chamado_cc781905-5cde- 3194-bb3b-136bad5cf58d_ coralismo .
Também durante a primeira metade do século destacam-se as figuras de Ricardo Portela ou_cc781905-5cde-3194-bb3b -136bad5f que dignificaram o instrumento da gaita de foles. e seu significado social.
Paralelamente a essa afirmação, havia certas condições que, como em outras entidades étnicas européias_cc781905-5cde-3194-bb3b- 136bad5cf58d_ , a interpretação espontânea estava desaparecendo; por um lado, o ambiente rural estava mudando e as obras comunais estavam desaparecendo, os principais momentos em que a música surgiu. Por outro lado, a emigração que afetou a Galiza durante os séculos XIX e XX impediu uma transmissão oral completa.
Durante o franquismo_cc781905-5cde-3194-bb3b- 136bad5cf58d_ , a música tradicional foi forçada a se adaptar à visão política da época, e as manifestações mais coloridas foram transformadas em shows patrióticos, o que levou ao declínio da popularidade dos estilos tradicionais ". ), a castelhanização das letras e a distorção tanto das formas musicais quanto das danças que as acompanhavam. Foi somente com a desintegração e queda do regime de Franco que a tradição não foi novamente levada em conta, tanto por novos grupos ( Fuxan los ventos é o caso mais notável nesse sentido) quanto por folk grupos, que bem eles continuaram até certo ponto com as formas impostas por Education and Rest e os grupos de_cc781905-5cde-3194-bb3b-136b-135b-135b- 135b-135b -5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ falange espanhola , ou mergulhou na coleção e reconstrução da música tradicional. Naquela época muitas formas tradicionais foram recuperadas, tentativas foram feitas para dignificar a gaita de foles e festivais apareceram, como o Festival Internacional do Mundo Celta ( 1977 ), que contribuíram para a formação de grupos musicais. Alguns grupos desses primeiros tempos que reaprenderam os estilos tradicionais foram Os Areeiras de Catoira , Os Rosales , _cc781905-5c_b5 31d Os Morenos de Lavadores , e_cc75819 3194-bb3b-136bad5cf58d_ Os Irmãos Graceiras . Antón Corral _cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad de popular 3194-bb3b-136bad5cf58d_ Universidade Popular de Vigo . A formação mais notável que apareceu neste momento foi Milladoiro .
Nas últimas décadas do século XX , muitos músicos galegos começaram a considerar que a música galega era pelo menos parcialmente de origem " celta ", pelo que procuraram influências na música do_cc781905-5cde-3194-bb3b- 136bad5cf58d_ Ireland _cc781905-5cde- 3194-bb3b-136bad5cf58d_e Escócia , bem como da_cc781905-5cde-3194-bb3b- 136bad5c Embora esta relação seja muito debatida, o resultado tem sido a projecção internacional da nossa música, coincidindo com uma generalização da música tradicional em resposta à música mais comercial.
A partir da década de 1980, muitos grupos e cantores jovens surgiram, mesclando música tradicional com outras músicas mais modernas (o pop ou o_cc781 -bb3b-136bad5cf58d_ techno , por exemplo ) ou de outras culturas, especialmente os chamados países celtas: Irlanda, Escócia, Bretanha, França... dando origem a uma corrente de música folclórica._cc781905c -3194-bb3b-136bad5cf58d_ Uxía Senlle , que had started with Na Lúa , _cc781905-5cde-3194-bb3b- 136bad5cf58d_ Luar na Lubre , o ga_te_555 5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_e Milladoiro _cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_foram a música galega e galega mais popular a nível estadual. O disco de Carlos Núñez A Irmandade das Estrelas _cc781905-5cde-3194- bb3b -136bad5cf58d_de_cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf5d-bb-318 A par disto nascem também grupos que procuram recuperar e manter a música e dança tradicionais como banda-escola do que é example Abertal .
A música galega teve também uma importante repercussão nas bandas de gaita de foles, assim como a música galega. Essas formações são fonte de uma forte controvérsia, geralmente chamada guerra de gaita de foles. Os principais pontos de crítica são sua estética, tanto visual quanto musical, os instrumentos utilizados e, em geral, por seu afastamento do que é considerado tradicional. A Real Banda de Gaitas é o caso mais significativo deste tipo de agrupamento.
Outros gaiteiros modernos são Xosé Manuel Budiño , Susana Seivane _cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5-b53 -55b- 136bad . A aparição dessas duas mulheres no mundo da gaita de foles rompeu definitivamente com a visão estritamente masculina da gaita de foles. Outra mulher com grande projeção é Mercedes Peón , possuidora de uma voz poderosa e que se aprofunda tanto na reivindicação da tradição quanto na sua reinterpretação em linguagens musicais modernas. Grupos de pandeiro de prestígio também surgiram nos últimos anos, como Leilía , ou dentro da corrente mais moderna, Anubia , bcc-317 -136bad5cf58d_ Faltriqueira , _cc781905-cf58d_ Faltriqueira 5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ Ialma ou_cc781905-5cde-3194-bb3b- 136bad_
_cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905 -5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905-5cde-3194-bb3b-135-135-136-136-136 bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905-5cde- 3194-bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905- 5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905-5cde-3194-bb3b- 136bad5cf58d_ _cc781905-5cde- 3194-bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905 -5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905-5 cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905-5cde-3194-bb3b -136bad5cf58d_ _cc781905-5cde -3194-bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905-5cde-3194-bb3b- 136bad5cf58d_ FONTE: GALIPEDIA
Óscar Suárez
Reflexões sobre o projeto
De vez em quando, no meu dia-a-dia (mesmo trabalhando como professor), ouço coisas como ... "El gallego es una mie..a", "este total, fora da Galiza, o que vale ? "," Isso é para paletes "...
Claro, estou falando do ano de 2020. Não há 50 anos!! E isso me deixa muito triste!!
E eu digo, se eu não me amar... Quem vai me amar?
Se você não ama, respeita e cuida de sua língua, sua música, sua cultura, sua família, seus vizinhos, seu povo...
Quem você pretende ser?
Ben! Por isso é também uma das muitas razões pelas quais decidi empreender este projeto. Nossa música, nossos instrumentos, nossa linguagem... Em suma, nossa herança cultural, assim como o "presente e futuro de nosso povo", deve estar em nossa agenda como cidadãos deste mundo. Não importa, nem tenha mais nada a fazer para esse propósito comum (ideologias, política, gostos musicais...).
Você pode dançar uma muiñeira e no sábado você pode dançar com seu parceiro ou animar com um reggaeton ou um rap... Tudo é compatível e igualmente respeitável! Nunca sinta vergonha de si mesmo! Nem comete o erro tão comum de achar que "o lado de fora" é melhor que o nosso". Nada mais longe da realidade!!
Como diz o anúncio ... "Vamos viver como galegos !!"
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